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天地有正气

时间:2013-10-13 20:59来源:转帖 作者:wc 点击:
文天祥〈正气歌〉曰:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。……时穷节乃见,一一垂丹青。”中华民族文化是神传文化,气节是神传给人的重要做人理念,凭着正气与信念,中华民族得以传承至今。
        文天祥〈正气歌〉曰:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。……时穷节乃见,一一垂丹青。”中华民族文化是神传文化,气节是神传给人的重要做人理念,凭着正气与信念,中华民族得以传承至今。无数仁人志士用以坚定自己的信仰和追求,砥砺自己的品格和节操,越是沧海横流,越是如此。
 
        信念是气节的源泉。先贤孟子在战国时那礼坏乐崩的年代,以弘扬道德为己任。齐宣王想用武力征服天下,孟子劝阻他说:“您想用武力征服天下,就好比‘缘木求鱼’,不但徒劳无功,反而还会带来灾难。齐国不能与天下人为敌,只有仁者才能无敌于天下!”
 
        孟子倡导仁政,在与诸侯王公交往中不卑不亢,表现出高度的原则性。当别人问他为何有这样的勇气和胆量时,孟子说:“彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义;吾何慊乎哉!”对真理的坚定信仰和崇高气节,既是人生的理想追求,也是社会价值取向,成为衡量人们为人处世的人格标准。
 
        北宋的范仲淹是为官清廉、敢于直谏、心忧天下的又一典型。史载,范仲淹“每感论国事,时至泣下,一时士大夫矫厉尚风节,自仲淹倡之”。范仲淹敢于犯颜直谏,虽屡遭贬谪,依然为民请命,忧国忧民之心始终不改。
 
        他在〈岳阳楼记〉中阐述他的为官做人之道:“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎!”
 
        历来成大事者,无论身处任何环境,都能够坚守心灵的一方净土,不与社会浊流同流合污,节操自持,不坠青云之志。
 
         任何时代都有这样有风骨的人,他们的事迹永留青史,被后人永远怀念和景仰。从特定意义上说,我国一部卷帙浩繁的二十四史,就是一部气节与信念写成的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的节义列传。
 
        不为五斗米折腰的陶渊明;精忠报国的岳飞父子;陆游的民族大义;郑板桥写竹画竹,高风亮节……可谓不胜枚举。这些人是民族的脊梁,国家的砥柱。他们淡泊名利,志存高远,关心百姓疾苦,为后人做出了楷模。
 
        当今时代,物欲横流,社会风气一落千丈。越来越多的有识之士实践真理、维护正义,用各种形式传播善,唤起更多世人的觉醒。正是:辗转尘世几沧桑,何幸今朝沐法光。生命永纯归善念,广传真相正气扬!
 
                                                                       (文字有删减)
(责任编辑:wc)
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