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从李天一被判刑,我想到了现在的教子之道

时间:2013-10-13 19:47来源:春归路 作者:wc 点击:
李双江,当代的红歌王,梦鸽,我们的当红明星,竟也会因教育不当,给自己的儿子带来了自酿的苦酒。在这些年的历次政治运动中,它不仅破坏中华民族5000年来对佛道神的崇敬和正信,把一切它认为不符合它理念的东西,打成“四旧”、“封建迷信”的东西予以铲除,

阅读 李天一,当代红歌王李双江和知名歌唱家梦鸽之子。2013年2月22日,因涉嫌轮奸案被刑事拘留。2013年9月26日北京市海淀区法院做出一审判决,以强奸罪判处李天一有期徒刑10年。
           2013年8月30日,李天一之母梦鸽通过某媒体视频直播,含泪回忆儿子案发始末。她公开道歉,指出儿子的错误是不可推卸的责任。之前梦鸽在接受访问时表示,“儿子没错,错的是社会环境“,以及”法官都失足何况孩子“再次引起舆论哗然。

 

   连法官都失足何况孩子的话语,久久回响在我的脑海之中。到底是哪方面出了问题,竟使我们国家的人陷入一种迷茫之中。

   李双江,当代的红歌王,梦鸽,我们的当红明星,竟也会因教育不当,给自己的儿子带来了自酿的苦酒。

   在这些年的历次政治运动中,它不仅破坏中华民族5000年来对佛道神的崇敬和正信,把一切它认为不符合它理念的东西,打成“四旧”、“封建迷信”的东西予以铲除,许多人就以为我们的钱是共产党给的,生活物质是党给的,我们的一切都是党给予的,把无神论思想牢牢嵌入到他的头脑中,迷失了做人的本性,从而失去了用传统道德理念约束自我的思想和行为,使许多变成了一个个放纵无羁,失去正统道德的人。

   我们现在来看看,在中国古代,一些高官贵族是怎样教育自己家孩子的?

  ◆诸葛亮教子:俭以养德

   三国时期西蜀丞相一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王,鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮晚年得子,取名瞻,字思远,希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子,但同时又对他的成长充满了担忧。诸葛亮在写给他的哥哥诸葛瑾的信中说:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。”(《三国志•蜀书•诸葛亮传》)诸葛亮虽高居相位,却一生俭朴,他不但亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则,希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。

   ◆司马光教子:俭朴

   北宋司马光教子的核心思想也是“俭朴”二字。当他看到儿子在读书时用指甲抓书页,便教导他要爱护图书。司马光虽官居高位,但他的生活却十分节俭,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说“食丰而生奢,阔盛而生侈”、“由俭入奢易,由奢入俭难”。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要,他以家书的体裁写了《训俭示康》。

   司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害,常常列举史事以为借鉴。他对儿子说过,西晋时何曾“日食万钱,至孙以骄溢倾家”,石祟“以奢糜夸人,卒以此死东市”,近世寇准生活豪侈冠于一时,“子孙习其家风,今多穷困”。由于司马光教子有方,儿子司马康从小就懂得了俭朴的重要性,并以俭朴自律。

   ◆李晟:西平礼法

   李晟是唐德宗时期著名的大将,因为收复长安有功被封为西平王。虽为武官,李晟却从未忽视对子女的教育。李晟的一个女儿许配给吏部尚书崔枢为妻。一次李晟做寿,其女也从婆家赶来为父亲庆贺。当宴会即将开始时,李晟发现有一婢女走到女儿身边低声耳语,女儿听罢便起身离席而去。过了一会儿女儿又回来了,李晟就问发生了什么事情,女儿答道:“婆婆昨夜身体不适,已派人探候。”

   李晟大怒,当下斥责:“我不幸有此女,大奇事﹗如为人妇,岂有阿家病,不检校(音‘较’)汤药,而与父做生日﹗”立刻派人送女儿回婆家。而李晟也在宴会结束后,亲自来到崔家探病,并向亲家请罪,原谅自己教女无方。李晟教女的故事在当时传为美谈。

   在当时功勋家庭中,李晟的家规颇有名气,当时的王公大臣都尊称其家规为“西平礼法”,成为一时的表率。

   ◆柳氏家族:家法严谨

   唐代柳公绰一门显贵,柳公绰(chuò)与其弟柳公权、其子柳仲郢(yǐng)、其孙柳璧、柳玭(pín)等皆至高官。柳家也以治家严谨闻名于世,柳氏家法成为时人教育子孙的榜样。柳公绰对子女们要求十分严格,一到灾荒的年月,家中虽然储备甚足,但摆在子侄们面前的却始终是一碟菜。柳公绰通过这种方法教育子孙要勤俭持家,同时还要勤学苦读。

   柳公绰十分重视长幼之序,他在外任官时,一次其子柳仲郢前来看望。柳公绰要求他在距离衙门很远的地方就要下马,以示对长辈的尊敬。同时还要求他要尊重府中的各种职员,不要因为职位低而轻视他们,也要对他们行晚辈之礼。在严谨家法的影响下,柳玭写下了《诫子弟书》和《柳氏序训》,从做人到治家,集中体现了柳氏家法的精髓。

   ◆包拯教子:为官不廉不准回乡

   北宋包拯为官公正清廉,被老百姓尊称为“包青天”。包拯认为为官者:“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”他担心家人子弟利用权势腐化,因而自述《家训》教育后辈子孙。

   包拯在《家训》中给后世子孙立了一条严格的家规:“后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁(mò)之后,不得葬于大茔(yíng)之中。不从吾志,非吾子孙。”就是说,包家后世子孙当官,如有贪赃枉法者,开除族籍,不准再回包家;死后也不准葬入包家祖坟。不遵从包拯此训,包拯就不承认他们是自己的子孙。

   这在中国古代是十分严厉的家法。包拯还嘱家人请工匠,把这则《家训》刻在石碑上,竖立在堂屋东壁,让子孙后代时刻念颂,世代不忘。

 

   中国古代以传统教育观念贯穿了5,000年的中国文明史,“修身、齐家、治国、平天下”作为文人的一种人生愿景,一直被所有人所推崇。其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。人们推崇“以德育人”的教育理念。所以,中国古代的一些富贵人家屋门上或正室的方厅中都挂着“行善积德”、“勤俭持家”、“耕云读雪”、“宁静致远”等等匾额或条幅,就是以此为鉴,警戒自己和后代子孙,遵从古代的一些道德理念,以仁义礼智信教育和鞭策自己,以修心养性为要,做一个于家庭、于社会、于国家有用之人。中国古代官员的教子之道,除了普世的家庭教育内容,如关于尊敬长辈和立志勤学等,还有倡导为官俭朴、清正廉明的官员教子特色。

   自一九四九年以后,学校、社会、单位摈弃了传统的道德理念,以无神论、唯物论、科学观的教育方式贯穿于整个教育体制。从而使现今中国失去了以道德理念来约束自我的机制,使人变得以追求金钱、物质享受为人生的最终目标,致使道德日益下滑。君不见现今许多为官者贪污腐败不断,包二奶、养情人,甚至诱奸未成年幼女;君不见现今市场上充斥着假冒伪劣产品,许多正品商店、大的厂家也不得不用次品推向市场;君不见现今有毒食品弄得我们胆战心惊。诸如此类,神州大地怎么了?

   这就是道德败坏了的缘故,使得各种不好的现象层出不穷,打倒了一批,又一批上来了,压制了一些,又一些冒出来了。做人根本的东西“道德”、“良知”没抓住,你再怎么教育,宣传,缺如一阵风刮过,根本不当一回事。我们每个人在其中都起了推波助澜的作用。(责任编辑:wc)

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